The Image, the Icon, and the Covenant Sahara Occidental " لا يوجد في جيلنا

" لا يوجد في جيلنا الشعري من حَضَن هذا الطمي العريق الأخَّاذ وسافر في أغواره، واستنطقه كما فعل صلاح عبد الصبور، دون ادعاء، دون هرج، دون انتفاخ، كأنه هو نفسه نخلة، أو نافذة، أو زهرة، أو موجة من الضوء"

qui partagent les présupposés essentialistes de l'orientalisme classique tout en les inversant : l'islam reste la culture déterminante des sociétés où il est majoritaire

و تتمركز الرواية حول شخصية “فوما فومتش” هو إنسان متناقض يمكن ان تكرهه طول الرواية و لكن لم استطع ان اطلق حكم نهائى على شخصيته فى نهاية الرواية فقد يصيبك بعض التعاطف معه

une jeune fille du peuple tourne en bourrique un prince dans une joute amoureuse truculente

لذا فإنّ كلامي يكتسي بالأحرى شَكل تعليق على تحليلاتهما المُتأنّية والعميقة

The Image, the Icon, and the Covenant Sahara Occidental " لا يوجد في جيلناDocumenting a historic struggle with fresh vision, Sahar Khalifeh has penned what is at once a re casting of the story of the Holy Family, a lyrical ode to Arab Jerusalem, and a call for liberation, not just of a nation but of its individual women and men. After abandoning his beloved Mariam when she falls pregnant, and escaping her brothers bullets, Ibrahim abandons his own ideals and dreams of becoming a fiction writer, opting instead to follow the